突然想到曾经犯的错，是提醒自己要忏悔
女听众(说)：如果某一天我突然间想起我曾经做过的一件事情或者说过的一句话，自己觉得很羞愧，自己知道我说错了，那就是在提醒我要为这件事情念礼佛大忏悔文了是不是？
台长答：对了对了
女听众(说)：（行，我知道了。谢谢师父）
台长答：好，再见。
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
为何有些前世大修行者投胎后境界不如从前；乱讲话是口业、心业一起造
女听众(说):师父，为什么有些前世大修行的人投胎转世以后，他的境界反而不如前生？
台长答：五欲六尘。举个简单例子，某一个工业部下来一个人，到下面某一个县里去帮助人家，你下来了是为了来帮助他们的，但是县里面的人给你吃喝玩乐，你慢慢懈怠了，慢慢就回不了自己工业部了
女听众(说):（那他根基……）
台长答：根基不是工业部下来的吗？经不起，经不起人间环境的诱惑，很多人就是。为什么法师要清净，就是这个道理，他不能多看女人，不能多接近钱……所以为什么他们到山上？躲在山上清修。现在那些佛友就追到山上去，他自己没境界那就修坏了。
但是人家有大修行的人，越是艰难越要在众生当中救人，那要有定力的。
没有定力的话，你到众生中救什么人？很多人不就是还俗了？还俗之后结婚什么的……香港上次不是也有这种事情发生吗？
女听众(说):（被五欲六尘拖下去了）
台长答：五欲六尘拖下去了，完了，你白修了，这么多苦白吃了！
女听众(说):（对对。那我们修定力是最重要的？有了这个定力之后……）
台长答：守嘴巴，不能乱讲话，什么事情情愿不讲也比吹牛好，吹牛就是业。
不讲出来你就是没有业，讲出来了业就成果了。
不讲出来的时候，嘴巴没讲，叫心业——心里有业障；
嘴巴讲出来，叫口业、心业一起有，那么就成为一个累积的大业障了
女听众(说):（师父，那心业厉害还是口业厉害啊？）
台长答：都厉害。
两个你少犯一个，总比犯两个好，犯两个就成为一个大业了。
如果心业想一想，那个犯罪你还能用心来把它去除掉；
你嘴巴讲出来的话，泼出去的水啊！
女听众(说):（明白，感恩师父！）
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制止别人不如理不如法的行为前的祈求
女听众(说):师父，几个学佛群里面有几个人好像在跟初学的师兄们私聊，说一些不好的话，我们该怎么让他们知道有敬畏心呢？有些话我们也不能说，比如说要造口业什么的，请师父开示一下。
台长答：很简单，如果你要去制止他，你就跟观世音菩萨讲一下，然后跟关帝菩萨讲一下，你讲的这个话就不会有事情了。
比方说你要去制止他，你可能讲话里面会讲到一些不如理不如法的话，你跟菩萨说：“我是为了制止他，请关帝菩萨慈悲，赐给我能量，我要制止他这种不好的行为。”关帝菩萨就会支持你、帮助你，你就不会被记罪。
举个简单例子，他要知道你想说什么，脑子里想什么，他有意讲一些反的话，让你来讲出来，然后他能了解你。不说这个事情是正的反的，我就告诉你这个事情。现在明白了吗？
女听众(说):（明白了）
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20170928巴黎26:29
提问14.有什么方法可以增加学佛的福报；如何帮助因福报不够而退转的同修
问：有些师兄特别精进，也很发心，发了大愿做功德，但生活上很困难，家中也有重病的亲人。这些师兄发心非常大，但因为生活中的问题没有得到解决，他们很容易受不了压力，便信心动摇或退转，大家看到后都觉得很可惜，希望能够帮助这些师兄。请师父慈悲开示，福报不够的人，学佛障碍重重，除了自己坚持和不忘初心，还有什么办法可以增加学佛的福报，使学佛修心更加顺利呢？而大家又应该如何去帮助这些师兄呢？
答：首先，学佛不能离开僧团。佛法界叫“僧团”，就是过去很多和尚永远在一起，相互有一种精进的心。我们现在也是的，为什么要有佛友在一起相互帮助？佛友当中有些人境界不高，跟你讲人家不好，这个人就不要去理他，一定修得不是太好，如果这个人很精进、很努力，你们都看得到，好好跟他一起学，这是第一。第二，很多人都想拿“现钞”。做一件事情，“求菩萨保佑……”刚刚求了，就想马上得到回报。有那么快吗？很多人为什么这么快？因为他的缘分到了，他的福报到了。师父给你们讲真心话，你如果上辈子没有财缘，这辈子再怎么求，也不会有财缘。只有一个方法，就是今世再布施，到了晚年才会有财缘。一般五十年才会福报再现，比方说，你20岁做的事情，70岁才会有福报，如果修得好，可以稍微早一点，40岁。也就是说，你不做，你永远得不到，你做了也不一定得得到。就像种种子，你种下去了，有可能会长出果实，但是也有可能长不出果实，烂在土里。很多人一求菩萨就要求回报，求不到回报就说：“菩萨怎么不灵啊？”你想一想，你做的饭也好，种的种子也好，怎么不长出来？它有时间的。
问：如果我们看到这些师兄觉得很可惜，有什么可以帮得到他们？
答：很可惜，缘分不到，只能放弃；等到缘分到了，他自己打电话给你了，想继续再来了，这个时候再帮助。否则一定会伤你的。除非你家里的人，你愿意帮他担负这个业障。师父把你们都当亲人，所以我情愿自己背，我也要救你们。
wenda20130614_3838
以我执我见造修行人的口业—果报严重
女听众(说):师父您刚才说到造口业问题，这次法会上我也看到有些徒弟、有些同修追求神通，我觉得神通一定要跟个人的境界相配。
台长答：对，完全正确！你要知道神通是什么？神通就是医院里测量身体好坏的仪器，相当于有个超声波，有个X光机，可以照出身上的毛病，但是医治不了身上的毛病。
所以拼命的去追求，把家里弄的全是检测仪，没有办法治疗的话，这些检测仪对你有什么用呢？
女听众(说):(对的)
台长答：有些人造口业造的太厉害了，有个人在网上造口业说卢台长是菩萨怎么结婚啦，为什么有孩子啊。有一个网友非常有智慧地说：佛陀当年在印度也是结过婚，也是有孩子的啊。
这种口业造出来，他以后不下地狱谁下地狱啊！不能讲的，自己不懂还要骂人，还要讲人家。
唉！看着这些我只能心酸，学佛学的太晚了，太不懂了！唉，没办法！
女听众(说):(8号那天所有的图腾都特精彩，特别是西藏喇嘛和打武功那个)
台长答：这都是灵性在他们身上，因为台长直接跟灵性通话，所以我就控制灵性，我叫他怎么样他就怎么样，你们现在相当于把西游记搬到人间来看了，所以希望你们真的要好好相信啊！
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
台长答:有些人造口业造的太厉害了，有个人在网上造口业说卢台长是菩萨怎么结婚啦，为什么有孩子啊。有一个网友非常有智慧地说：佛陀当年在印度也是结过婚，也是有孩子的啊。这种口业造出来，他以后不下地狱谁下地狱啊！不能讲的，自己不懂还要骂人，还要讲人家。唉！看着这些我只能心酸，学佛学得太晚了，太不懂了！唉，没办法！
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白话第十一册
第50篇《修心要讲德 学佛要讲本性》
(节选)
学佛人千万要管住自己思维当中一点一滴的偏念和杂念，我们不要去挑其他学佛人的毛病，不要去攻击别人，因为学佛人已经是开始成为菩萨的基础。学佛人要严格地要求自己，如果你讲别人的不好，你就会增加很多的业障。所以，去攻击一个已经在学佛的人，挑拨离间等，那么你就是行在魔道。
不能攻击别人。要知道别人今天有这个成就，总有他下苦功的一面，这个人今天能够修成这个果，他一定吃了苦的。
……
在这个世界上，只要你是修行人，就没有一个是完美的。你只要说自己今天是修行人，那么你就不是完美的。因为我们正在修，世上没有完美的事情，哪有完美的人呢？那你如果去讲其他修行人不好，你不是神经病吗？你明明知道没有完美的人，你还非要讲这个、讲那个，人本身就是不完美的，讲别人干吗？师父早就跟你们讲过，在人间没有完美的人和事物。
只要你说自己还在学佛，你就一定还不完美。有些人跑到庙里去，还讲出家法师怎么还那么贪瞋痴。你去讲了，你就是造口业。因为人本身就是不完美的，因为他还没有修好啊。如果你看见出家人这样，心中起了烦恼，对佛法失去信心，你心中就是有魔障。有的人学佛学得那么好，心中还起偏见，常挑拨别人的缺点，经常去指责、挑剔别人的缺点，这个人怎么样，那个人怎么样。虽然你有道理，但你终究不会成佛，而且会越来越像魔。
☞ 白话第十一册第50篇《修心要讲德 学佛要讲本性》
白话第十一册
第50篇《修心要讲德 学佛要讲本性》
(第1段)要随顺性德。性德是什么？本性德能。随顺就是随着它去做。只要你本性认为好的东西，只要你认为有良心、有道德的善事，你就随着它去做，这就叫随顺性德。要去除偏执。去除偏执是什么意思呢？“我就是这么认为”，“我就不买账”，“这个事情我就是想不通”，偏了吧？执著了吧？再想不通的事情，过去了就是过去了，过去了就是没了。
(第2段)师父讲个故事给你们听。有一个人在马路上走，拿着一个像玻璃一样很值钱的古董，突然之间“哐当”一声，古董摔碎了，他管都不管，一个人继续往前走，像没看见一样。旁边的人说：“多么可惜啊，这么好的物品被他摔碎了。”还有人骂他：“这个人是神经病。”还有人追上去冲着他说：“你的古董摔碎了，你怎么管都不管啊？”你知道他说什么吗？他说：“东西已经碎了。已经碎了，它就不是一个古董了，那你还把它挂在心上干吗？你还去难过，还去把一堆废的玻璃碎片捡回来吗？”你看看，没了就要把它去除。过去的事情没了就是没了，结束了，没有了，还去把它执著地挂在心上，只会让你徒增烦恼。
(第3段)同样的佛法，为什么有人修心成佛，而有人修心成魔呢？师父前面讲的犹如是上大桥的引路，现在给你们归入正题。师父刚才说了，学佛首先要去除偏执，那么同样这么好的佛法，为什么有人修得好，有的人修到后来就成魔了呢？因为会修成魔的人，都是好胜心强的人，如果一个人的好胜心太强，这个行者就很容易变成魔。
(第4段)我今天要成为一个谁谁谁，怎么样；我没面子了，今天我是领导，现在别人不把我当领导，看不起我了……好了，要记住，这种好胜心强的人很容易成魔，明白了吗？一个人有好胜心应该不算坏事，只是过度了，成为了执著，我见我相使其成魔心。如果把好胜心用于精进修行、普度众生，那么这个人的确会功德无量。
(第5段)为什么有好胜心的人开始学佛的时候进步很大呢？因为开始的时候他用好胜心拼命地去做，放弃自己很多的东西去度众生。但接下来，这种人怎么变成魔了呢？好胜心开始不算坏事，度众生的确功德无量，但因为他做了一些功德，他精进修行后，被安排在某个职位上，或者大家都说他修得很好，或者大家都很爱他，那么他就开始傲慢，轻慢他人，看不起别人了，觉得自己不得了，修得不错了，以为别人都认识自己，人家都说自己好，忘记了自己是谁，觉得自己已经是菩萨，接听一个电话都会傲慢起来。
(第6段)过一段时间，看看别人，别人比自己好一点，嫉妒心又开始了，容不下别人胜过自己。你比我好了，我就难过，你不能比我好，你只能比我差。师父讲的这些都是人怎么会慢慢地修成魔的原理。看见别人胜过自己，总觉得自己才是最有智慧的，是最高的，所以总是对自己说：“我修得对，我是正法，他是不对的，就算他做点好事，现在做功德了，这算什么啊？我做的时候还没有他呢！”所以，看到他人的成就心中就不是滋味，看见别人好了，自己心里难受，你们记住，这就是开始成魔了。
(第7段)一个修得好的人，不管是谁修得好，你都很开心，看见别人比你好，你就开心：“怎么这么好啊！我要向他学习，他修得好，真开心！”你自己修得好，也真开心。明白了吗？没有修好的人，喜欢在背后损人利己，去讲别人不好：“他这算什么修？他怎么样？我修的时候，他还不知道在哪里呢！这种人算什么？过去都是我领着磕头的，师父不在都是我磕头，他凭什么跪在主要的拜垫上？过去都是我先点香的，过去都是我们在一起的……”学佛人看见别人好就损人，这个人就是离魔不远了。学佛人不能去讲别人的不好。
(第8段)有些人看见师父过来了，马上说：“我来搬椅子。”等到师父一走，马上说：“你来搬椅子。”这种事情有吗？肯定有，百分之一百地有。这个就是入魔的前奏。还要嫉妒别人，讲别人不好，那你就是成魔前，已经活在阿修罗道了。阿修罗道的人就是嫉妒别人。
(第9段)我们过去出去拍照片，有些人拍得很好，看见其他人都在那里抢着拍，就会说：“你们都到边上去，等我来拍。你看你这算照什么相！”学佛人千万要管住自己思维当中一点一滴的偏念和杂念，我们不要去挑其他学佛人的毛病，不要去攻击别人，因为学佛人已经是开始成为菩萨的基础。学佛人要严格地要求自己，如果你讲别人的不好，你就会增加很多的业障。所以，去攻击一个已经在学佛的人，挑拨离间等，那么你就是行在魔道。
(第10段)不能攻击别人。要知道别人今天有这个成就，总有他下苦功的一面，这个人今天能够修成这个果，他一定吃了苦的。这个人看见男人、女人不动心，他一定是吃过苦头了，所以他才不敢再看男人、女人。有的女人为什么说自己不要再看任何男的？因为她已经结婚过两三次了，她觉得男的没有一个是好的，她吃足了苦头，她已经不敢再结婚了。有的男人为什么不敢看女孩子？因为他吃了苦头，他总有他自己想改变的一面，对于他修的成果也总有他下苦功的一面。所以，你不要去嫉妒别人。今天他为什么能做老板，你不能做老板？今天他为什么能够做经理？因为他下足苦功，他吃了很多苦。
(第11段)在这个世界上，只要你是修行人，就没有一个是完美的。你只要说自己今天是修行人，那么你就不是完美的。因为我们正在修，世上没有完美的事情，哪有完美的人呢？那你如果去讲其他修行人不好，你不是神经病吗？你明明知道没有完美的人，你还非要讲这个、讲那个，人本身就是不完美的，讲别人干吗？师父早就跟你们讲过，在人间没有完美的人和事物。
(第12段)只要你说自己还在学佛，你就一定还不完美。有些人跑到庙里去，还讲出家法师怎么还那么贪瞋痴。你去讲了，你就是造口业。因为人本身就是不完美的，因为他还没有修好啊。如果你看见出家人这样，心中起了烦恼，对佛法失去信心，你心中就是有魔障。有的人学佛学得那么好，心中还起偏见，常挑拨别人的缺点，经常去指责、挑剔别人的缺点，这个人怎么样，那个人怎么样。虽然你有道理，但你终究不会成佛，而且会越来越像魔。
做弟子不能乱讲话、挑拨离间；帮别人要看最后的结果好不好
男听众(说):师父，您在9月24日节目里说：做师父的弟子要沉、要稳重、要低调。请师父具体开示一下这句话。
台长答：不乱讲话的人才能做师父的弟子，嘴巴不要乱讲话。嚼舌头的人不要做弟子，东讲讲、西讲讲，挑拨离间，搞来搞去，这些不是师父的好弟子。
好弟子就是只管耕耘，不问收获，天天做好事。
经常许个愿：“我做100件好事来消掉我某一个业。”然后你就做，做一件记一件，做一件记一件。
过去我不是讲过吗？有的人买菜、家里开销喜欢记录，记到后来越记越穷，因为你记了下面也帮你记，你记好的天上也帮你记
男听众(说):（对）
台长答：所以有些东西不能写的。你看有多少事情过去都是写出来的毛病
男听众(说):（是的）
台长答：写东西，你写上去了天地鬼神都知道
男听众(说):（师父，佛友之间遇到不明白的问题，另一个佛友帮他解答，也是一件好事，是这样吗？这个算吗？）
台长答：你帮他解答得对，是一件大好事；你帮他解答得错，让他失误了、不修心了、不精进了，你做了件大坏事
男听众(说):（有个人懈怠了，通过正能量语言鼓励他，这也是一件好事，是这样吗？）
台长答：看果。一个医生只管开药方不管病人吃了死活，也是个好医生吗？
男听众(说):（不是好医生）
台长答：你讲过了之后，不管利用什么方法，最后他精进了、努力了，你就有善果了；你说“我是为他好”，讲了半天，他懈怠了，他诽谤佛法了，你就带业了
男听众(说):（明白了。看果，这个果很重要，真是……不管好心还是不好的心，你是好心但是那个果是不好的果，你就有业，是这样吗？）
台长答：对，完全正确。
(请以师父的音频为准，文字仅供参考)
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8-1.
白话佛法第7册
第6篇《知佛理明佛法 真心灭定》
(节选)
很多人说师父有神通，可以帮助我们，但能不能敌得过这些业力呢？师父可以告诉你们，连神通都敌不过业力。
这就是为什么很多菩萨有很大的功能，他们也救不了很多人，这是因为他们有共业，共业有很强的气场，大家都在做坏事，你就进入了共同所造的业当中。
这个共业有很强的气场，连菩萨都改变不了你们的共业。所以，很多地方照样在受灾受难，菩萨很难过。
☞ 白话佛法第7册第6篇
如果你们到现在还把这个人看成是坏人，把那个人看成是坏人，师父告诉你，你就是坏人。
师父不喜欢你们讲这个不好，讲那个不好。任何话都可以说，但是就有一句话不能说，就是不能说人家坏话。你们现在把耳朵全部竖起来听着：如果谁在你们耳朵边上说这个不好，说那个不好，这个人就是一个不好的人。
☞ 白话3-42《弟子应注意的“身口意”(一)》的延伸
做弟子不能乱讲话、挑拨离间；帮别人要看最后的结果好不好
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