菩提甘露

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发表于 2026-2-10 23:55:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 净念 于 2026-2-11 08:54 编辑

天天学习 | 2026年2月12日 | 畅听合集(附备用音频)

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网页版总链接(可回顾学习)

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每日学习

 【总音频】:


 【备用总音频】:




 1 

【直话直说】Shuohua20181221

(文字见日刻目录)



 2 

【FH】“马来西亚Fo友见面会”开示 20181228

(文字见日刻目录)



 3 

【GB】五住地烦恼 20171216   (学两天)

(视频 文字在下方,阅读请往下滑)



 4 

【听师Fu讲“笑”的意义。(115)】 今天,您“笑”了吗?

(1)   克制小脑筋,首先心要定,定才能生智慧 Wd20150717

(2)  主刀大夫的花环

(1)

(2)


 5 

【专题 1】关于礼佛的部分开示 (一)



 6 

【佛陀故事】不要有不舍之心

(视频在下方,观看请往下滑)



 7 

春节知多少 6春节习俗



 8 

【BH】12-47.意念的灵 行为的感  (学两天)

(此音频的文字在下方,阅读请往下滑)



 9 

【每日FYFY】第一册 第七十二页 

(文字见分目录最下方)




【请自行每日诵读】:

【师Fu最后的叮咛+两个守则】





【佛陀故事】不要有不舍之心




广播 五住地烦恼 20171216

(文字仅供参考,请以师Fu音频为准)



昨天我们的法师问到师Fu关于“五住地烦恼”的问题。其实烦恼就是迷惑。我们说,凡是我们执着于众生三界九地生死的烦恼,也就是说,当一个人只要你在三界当中,在九地当中,你就会有烦恼。比方说,欲爱住地、色爱住地、有爱住地、无明住地、见一处住地,这种迷惑会让你产生烦恼。


“欲爱住地”可能大家都知道,欲望和爱会产生人的贪嗔痴慢疑。“色爱”指的色界的迷惑,自己的染浊。“有爱住地”称为无色爱住地,实际上就是无色界的时候。“无名住地”指的是每一个人痴心,心有时候心体没有慧明,就是不能够明白很多的真正的佛理,这个世界的真谛。


这五个里面唯一的一个“见一处住地”可能大家都不清楚。这个烦恼是什么呢?其实就是“见住地”。“见”就是我们看到三界的见惑,这种迷惑。这些迷惑非常容易断掉。“见一处住地”就是说,你虽然在三界当中有很多的迷惑,但是这些迷惑只要你能够见到真谛,你可以一时顿断,马上去除。这是暂时性的迷惑,所以叫“见一处住地”。


我们不管做什么事情,总是有头有尾,为什么会产生这么多的思惑?其实讲句心里话,一个人只要到世界上来,你不管怎么样,你总归会有迷惑的。最大的问题就是五住地的烦恼是随着十二因缘产生。就是在你生活当中,当你成长当中,你都会受到这些所阻碍。我们人一到人间就开始进入迷惑。迷惑能够修好了,那么就去除烦恼。迷惑修不好,就开始颠倒梦想。所以真正的能够消除这些,最主要靠的是什么?最主要靠的还是我们要使大家离开。你知道有烦恼,才能离开,你不知道烦恼,你怎么离得开呢?对不对?所以很多人傻傻的,以为在人间我能够怎么样怎么样,实际上你就在迷惑当中转来转去。举个简单例子,你已经在水中,你不会游泳,你说“我再游一会,可能就有空气,再游一会,可能就能游出,找到一个洞口出去了”,非也!因为人的迷惑是长久的,因为人在缘起缘落当中一直在迷惑。


所以人家说真正学佛的人怎么样能够让自己在自己的一生当中,在十二因缘当中要有十个观。“观”就是要看。首先要看很多,观无所有、观生灭系缚、观因缘生灭、观三苦聚集,等等这些“观”啊,就是你要看到。因为你无明,所以你才会行,对不对啊?所以昨天我们有法师问到师Fu关于无明、行、识是不是一个循序渐进的过程?当然了,无明之后,你就会做错事情,行为上做错其实就是意识当中的种子已经受到污染了。意识当中种子受到污染之后,名、色其实就是心识——心里的意识,然后六入,就是进入你的眼、耳、鼻、舌、身、意。六处就是接触,受、爱、取,然后有、生、老死。其实十二因缘讲到最后,十二是老死,对不对啊?第一个它也没说是“生”啊,“生”被放到第十一个。“生”被认为一个缘分,一个自然的东西。为什么十二因缘第一个叫什么呢?叫“无明”,实际上这个“无明”并不是说人间拥有,它是在各种修为、学佛当中、在我们人的一生啊,在你还没生出来之前就无明了,你投胎之前已经无明了,因为人有上辈子的。十二因缘的教义讲的是刹那之间。你想想看 ,人有时候对一件事物的认识是不是刹那之间的理解,刹那之间就不理解了。我们是不是有时候经常对一件事情“啊,明白了;哎呦,我想通了”,一会“哇”又哭了,又发神经了。这就是刹那之间,这就是你对十二因缘还在观因缘生灭当中,还没有明白生灭的真正原理,所以你是无明缘行者啊。


很多人一辈子观过去都观不过来,观现在、未来都观不来。所以“观受”也是苦啊。很多人想到过去就会哭了,难道不叫苦吗?因为你想一件事情,你想了之后,你心里会感受的。这个“受”不是你肉体的感受,是你心里的感受,你当然就烦恼了。 观三道不断,然后观现在、过去、未来,对不对啊?观三苦聚集,苦、触、受都是观来的。所以人很苦,知道这些东西之后, 你就会慢慢的解脱。 


BH12-47  意念的灵 行为的感

(文字来源于博客版本,也已校对完成,如与纸质书版本不同,请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)



我们的祖先虽然已经没有肉体了,但是他们的意识还常存在我们的记忆当中,这就是为什么叫“灵”。人虽然死了,但是你们爸爸妈妈曾经在世时讲过的某一句话,你们还记得。这句话会影响你们吗?会影响。会影响你的一生吗?会影响。这就是因为他们的意识没死。所以人不会死就是这个道理,肉身死了,而精神永存。反之这个精神也会给你造成伤害,而且也是一直存在。很多人的爸爸过世了,他说“我爸爸过去就是这样的”,所以他也继续这样,然而因为当时他父亲的某项决定是错的,然后他现在就在精神上吃他爸爸的苦头了。


要懂得把你意识当中存在的东西分成善和不善,不善的东西一定要拿掉,不拿掉的话很快就变成恶了。今天脑子里有“爱众生”的意识,很好;如果你现在有不善的意识,“我觉得有些人很讨厌”,那么这个意识很快就会变成意念,你会恨他们,又转换成了恶念。所以你的心里绝对不能有恶念。在家里也是这样的,你对老婆,要经常想一想过去你爱她的时候,现在你觉得她很讨厌,实际上这是业障现前,这个时候你无论如何要懂得这个道理,思想中必须善念现前,你要觉得老婆很辛苦,照顾家庭、养孩子都很不容易,这样你才会可怜她。我们看别人都要保持一个观点,就是要多看看别人不容易的地方,你才会可怜别人,生出慈悲心。


师Fu看到母女两个人为了解决争斗,坐飞机赶到澳洲来看师Fu,师Fu很心疼她们。她们跪在 Pu sa 面前哭,师Fu也很难过。吵架时相互诅咒对方折寿,其实她的妈妈没有去掉十岁,下面只给她去掉了五岁,师Fu都看到了,但是师Fu一定要让她明白这个道理,以后不能再乱讲话。而且她妈妈克女儿的命也相当硬,女儿已经跟师Fu当场说了,只有师Fu最了解她,她妈妈一讲话她就胸口闷,她就讲不出话来,她就难过,她就想哭,看看这孩子已经被压到什么程度了。


在人的意识当中经常存在的东西实际上就是“灵”,而“灵”又可以化作意识,意识就是你的“灵”。“灵”后面还有感觉,有灵感、灵性,各种灵异事件的发生,都离不开一个“灵”字。所以,当一个意识出来,实际上就是有灵感。有时候你想一件事情想通了,就是灵感来了。所以,当你想不通的时候,就是意识卡住了自己:“为什么人家对我这样?”好了,意识卡壳了,实际上这就是灵性病。灵性病是怎么来的?就是因为你的意识想不通,你的意识受到阻碍,你的意识受到外界影响后,意识转变成负能量。灵性病就是人们常说的精神病。


一旦精神上受到折磨,灵性上身也是自己造成的,那么这种灵性病就会循着因果循环。因果循环就是因果轮回。想不通就会难过,难过了之后会更想不通,想不通更难过,那就一直在轮回。每件事情做不好,恨自己,再做不好,又恨自己;看这个人不顺眼,越看越不顺眼,然后开始嫉妒别人,今天我嫉妒你了,过两天我还是想不通,那么再嫉妒,再想不通……就是走进了精神领域的死胡同。人的念头一直在自己的意识当中存在着,如果你不改恶念,不把恶念修正,你这个不好的念头就会一直存在于你的意识当中,如果你把它改正了,你的善念就会显现出来。


学佛人一定要放开自己,必须要觉得你是为自己在修,希望自己开悟你要这么想:“ Pu sa 在上,我某某在下,观世音 Pu sa ,我所做的一切 Pu sa 全部观见,我是真心真意地学佛修心。”如果你们跑到观音堂来还搞假的一套,师Fu真的不要你们来了,师Fu要你们真修,假的有什么用?假修是没有任何功德的,假修的人自己一定会在修心上出偏差。


【每日FYFY】第一册 第七十二页 


真正的学佛人,要嘴巴里念佛经,行为像弥陀,思维似佛陀。







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